ইসলামে সুরমা/ কাজলের সম্পূর্ণ নির্দেশিকা: সুন্নাহ, উপকারিতা, বিধান ও আধুনিক উদ্বেগ

মুসলিম সমাজে কাজল বা সুরমার একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং ইসলামিক হাদিস সাহিত্যেও এর উল্লেখ পাওয়া যায়। মুসলিম পন্ডিতগন ঐতিহ্যগতভাবে যে সমস্ত কাজলের আলোচনা করেছেন, তন্মধ্যে ‘ইথমিদ’ অন্যতম। এটি একটি খনিজ ভিত্তিক চোখের প্রসাধন, যার কথা মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর বিভিন্ন বর্ণনায় পাওয়া গেছে।

তবে কাজল সম্পর্কিত প্রশ্নগুলো কেবল এর ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় তাৎপর্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। মুসলিমরা আরও জানতে চান যে কাজল ব্যবহার করা সুন্নাহ কি না, এটি নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য জায়েজ কি না, এটি কীভাবে ব্যবহার করা উচিত, এতে রোজা ভাঙে কি না এবং ঐতিহ্যবাহী কাজল পণ্যগুলো চোখের জন্য নিরাপদ কি না।

মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) হাদিস সংকলনে বর্ণিত বর্ণনাগুলোতে ইথমিদ কাজল ব্যবহার করেছেন এবং তা ব্যবহার করার পরামর্শ দিয়েছেন। এই বর্ণনাগুলো ইসলামিক ঐতিহ্যে ইথমিদকে একটি বিশেষ স্থান দিয়েছে। ক্লাসিক্যাল বা প্রবীণ মুসলিম পন্ডিতগনও এর ঐতিহ্যবাহী ব্যবহার এবং এর বর্ণিত উপকারিতাগুলো নিয়ে আলোচনা করেছেন।

তা সত্ত্বেও, ইথমিদ সম্পর্কে ধর্মীয় বর্ণনাগুলোকে আধুনিক ক্লিনিক্যাল প্রমাণ থেকে আলাদা করে দেখা উচিত। কারণ এই বর্ণনাগুলো এ কথা প্রমাণ করে না যে বাজারে ‘ইথমিদ’ নামে বিক্রি হওয়া প্রতিটি পণ্যই চিকিৎসাগতভাবে কার্যকর বা চোখের চারপাশে ব্যবহারের জন্য সম্পূর্ণ নিরাপদ।

পাশাপাশি আধুনিক যুগের মুসলিমরাও কিছু ব্যবহারিক প্রশ্ন উত্থাপন করেন: বর্তমান সময়ে কাজল কি ক্ষতিকর? বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে ইসলামে কাজলের উপকারিতা কী কী? কাজল লাগালে কি রোজা ভেঙে যায়?

এই নির্দেশিকায় প্রাসঙ্গিক হাদিসগুলোর পর্যালোচনা করা হয়েছে, গুরুত্বপূর্ণ ইসলামিক বিধানগুলো ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং ঐতিহ্যগত শিক্ষাকে আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞান থেকে আলাদা করা হয়েছে। এছাড়া সমসাময়িক কাজল ও সুরমা পণ্যের সাথে জড়িত নিরাপত্তা সংক্রান্ত উদ্বেগগুলো, যেমন – সম্ভাব্য ভারী মেটাল বা ধাতু দূষণের বিষয়টিও এতে আলোচনা করা হয়েছে।

ইসমিদ সুরমা (কাজল) কী?

ইসলামী সাহিত্য ও গ্রন্থে কাজল (الكحل) বলতে এমন এক বস্তুকে বোঝায়, যা চোখের চারপাশে লাগানো হয়। হাদিস শরিফে কাজল সম্পর্কিত বর্ণনায় বিশেষভাবে ‘ইথমিদ’ নামক এক প্রকার খনিজের উল্লেখ পাওয়া যায়। ‘সুরমা’, ‘কাজল’ বা ‘কহল’ নামে বাজারে প্রচলিত অন্যান্য সাধারণ পণ্যের সাথে ইথমিদকে আলাদাভাবে চিহ্নিত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; কারণ পণ্যভেদে এগুলোর উপাদান ও উপাদানের মিশ্রণে যথেষ্ট তারতম্য থাকে।

হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে ইথমিদকে অন্যতম সর্বোত্তম কাজল হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং এটি দৃষ্টিশক্তি উন্নত করতে ও চোখের পাপড়ি গজাতে সহায়ক বলে উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিসে বর্ণিত এসব উপকারিতা ইসলামী ধর্মীয় ঐতিহ্যের অংশ; তবে ইথমিদ নামে বিক্রি হওয়া আধুনিক সব পণ্যের ক্ষেত্রে যে স্বয়ংক্রিয়ভাবে চিকিৎসাশাস্ত্রীয় সুফল পাওয়া যাবে—এমনটা ভাবা উচিত নয়।

রাসূলুল্লাহ ﷺ ইথমিদ সুরমা ব্যবহারের পরামর্শ দিয়ে বলেছেন যে, এটি দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চোখের পাপড়ি গজাতে সাহায্য করে। এ কারণেই ইসলামে কাজলের অবস্থান অনন্য—এটি একই সাথে একটি সুন্নাহ পালন এবং এক প্রকার প্রাকৃতিক পরিচর্যা। ইবনুল কাইয়্যিম ও ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.)-এর মতো বহু প্রবীণ ও ধ্রুপদী আলিম কাজলের এই জোড়া সুবিধার কথা উল্লেখ করেছেন: এটি উদ্দেশ্যকেন্দ্রিক ও তাৎপর্যপূর্ণ সৌন্দর্য্য প্রদান করে।

আরবি ‘কহল’ (যা উর্দু, হিন্দি ও ফারসি ভাষায় ‘সুরমা’ নামে পরিচিত) শব্দটি পবিত্রতা, প্রখর দৃষ্টি ও মর্যাদার দ্যোতনা বহন করে। ঐতিহ্যবাহী মুসলিম সমাজে সুরমা ব্যবহার করা কেবল একটি রূপচর্চার ধাপ ছিল না, বরং তা ইসলামী আত্মপরিচয়েরও প্রতীক ছিল। নারী ও পুরুষ উভয়ই কাজল ব্যবহার করতেন, তবে ব্যবহারের উদ্দেশ্য ও পরিবেশ ছিল ভিন্ন। উদাহরণস্বরূপ, পুরুষেরা মূলত স্বাস্থ্যগত সুবিধা ও সুন্নাহ অনুসরণের উদ্দেশ্যে সুরমা ব্যবহার করতেন, অন্যদিকে নারীরা শালীনতার সীমা বজায় রেখে সৌন্দর্যের জন্য এটি ব্যবহার করতেন।

ইসলামে কাজল ব্যবহারের বিষয়টি রাতের বেলায় ব্যবহারের সাথেও গভীরভাবে সম্পর্কিত। বিভিন্ন হাদিসের বর্ণনায় পাওয়া যায় যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ রাতে ঘুমানোর আগে প্রতি চোখে সাধারণত তিনবার করে ইথমিদ সুরমা লাগাতেন। সুন্নাহসম্মত এই ব্যবহার পদ্ধতি ভারসাম্য, যত্ন এবং আধ্যাত্মিক সচেতনতার প্রতি ইঙ্গিত করে; কেননা চোখের পরিচর্যার মতো সামান্য একটি বিষয়ও আল্লাহর স্মরণের সাথে যুক্ত ছিল।

এই কারণেই ইসলামে কাজলের তাৎপর্য কেবল কসমেটিকস বা রূপচর্চায় সীমাবদ্ধ নয়—এর যেমন রয়েছে ব্যবহারিক ও চিকিৎসাগত দিক, তেমনই রয়েছে আধ্যাত্মিক মাত্রা। ঐতিহাসিকভাবেই মুসলিম সমাজে স্বাস্থ্যগত সুরক্ষার জন্য খাঁটি ইথমিদ সুরমা সমাদৃত ছিল এবং বর্তমান আধুনিক যুগেও বিভিন্ন বিশ্বস্ত ইসলামিক শপ বা স্টোরে খাঁটি ইথমিদ পাওয়া যায়।

তবে, “ইসলামিক কাজল” নামে বাজারজাত করা সব পণ্যই যে খাঁটি ও নিরাপদ, তা নয়। আধুনিক কাজলের অনেক পণ্যে সীসার (lead) মতো ক্ষতিকর রাসায়নিক উপাদান থাকে। তাই ইসলামে কাজল ব্যবহার জায়েজ কি না—এ প্রশ্নের জবাবে বিজ্ঞ আলেমগণ নিম্নলিখিত পরামর্শ দিয়ে থাকেন:

• ✅ অনুমোদিত: যদি তা খাঁটি ইথমিদ কিংবা নিরাপদ ভেষজ উপাদানে তৈরি কাজল হয়।
• ❌ সতর্কতা/বর্জনীয়: যদি তা কৃত্রিম বা ক্ষতিকর রাসায়নিক উপাদানে তৈরি হয়।

সুতরাং, ইসলামে সুন্নাহ কেবল চোখ কাজল দ্বারা রঞ্জিত করা নয়, বরং খাঁটি ইথমিদ সুরমা ব্যবহার করাই সুন্নাহ।

বর্তমান সময়েও বহু মুসলিম প্রশ্ন করেন: প্রতিদিন কাজল ব্যবহার করা কি সুন্নাহ? কর্মক্ষেত্রে বা বাইরে সুরমা দিয়ে যাওয়া যাবে কি? সুন্নাহ যেখানে স্বাস্থ্য সচেতনতা ও শালীন ব্যবহারের ওপর জোর দেয়, সেখানে ব্যবহারের প্রেক্ষাপট, নিয়ত, স্থান এবং কাজলের ধরন ও মান সমানভাবে বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ।

কাজল ব্যবহার কি সুন্নাহ?

ইথমিদ (antimony/ithmid) কাজল ও এর উপকারিতা সম্পর্কে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে। হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত একটি প্রসিদ্ধ হাদিসে ইথমিদকে অন্যতম সেরা কাজল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

সুনান আবু দাউদে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:

“তোমরা যে সমস্ত সুরমা ব্যবহার করো তন্মধ্যে ইথমিদ হলো সর্বোত্তম। এটি দৃষ্টিশক্তি পরিষ্কার করে এবং পশম গজাতে (ভ্রূ বা পাপড়ি বড় করতে) সাহায্য করে।”

— রেফারেন্স: শামায়েলে তিরমিজী ৪১-৪৩ (সুনান আবু দাউদ: ৩৮৭৮; আলবানি একে সহিহ বলেছেন; ইবনে মাজাহ, হা/৩৪৯৭; ইবনে হিব্বান, হা/ ৬০৭৩; মুস্তাদরাকে হাকেম, হা/৮২৪৮; ইবনে মাজাহ, হা/৩৪৯৬; মুসনাদে আবু ইয়ালা, হা/২০৫৮; সুনানুল কুবরা লিল ইমাম বাইহাকী, হা/৮৫১৬।)

সুনান আন-নাসায়িতেও অনুরূপ একটি বর্ণনা রয়েছে:

“তোমরা যে ধরনের কাজল ব্যবহার করো তন্মধ্যে ইথমিদ হলো অন্যতম শ্রেষ্ঠ; এটি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং পশম (পাপড়ি) বৃদ্ধিতে সহায়তা করে।”

— (সুনান আন-নাসায়ি: ৫১১৩; (হাদীস সম্ভার: ৩৪২১, সুনান ইবনে মাজাহ: ৩৪৯৭); দারুসসালাম একে হাসান বলেছেন।)

এই হাদিসগুলো ইসলামী ঐতিহ্য ও শরিয়তে ইথমিদের ধর্মীয় গুরুত্ব ও মর্যাদা প্রমাণ করে। হাদিসের ভাষ্যের ওপর ভিত্তি করে ইসলামি পন্ডিতগন এটিকে একটি মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় আমল হিসেবে আলোচনা করেছেন।

তবে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো—এই মুস্তাহাব আমলকে কোনোভাবেই বাধ্যতামূলক বা ওয়াজিব পর্যায়ে নিয়ে যাওয়া যাবে না। কাজল ব্যবহার ইসলামে কোনো ফরজ বা ওয়াজিব ইবাদত নয়, তাই কোনো মুসলিম যদি কাজল ব্যবহার না করেন, তবে তিনি কোনো গুনাহগার হবেন না।

পাশাপাশি, ইথমিদের বর্ণিত ধর্মীয় পুণ্য ও মর্যাদাকে এবং এই নামে বাজারে বিক্রি হওয়া প্রতিটি আধুনিক পণ্যের চিকিৎসাগত নিরাপত্তা বা কার্যকারিতার দাবিকে এক করে ফেলা যাবে না।

সংক্ষেপে উত্তর হলো: হ্যাঁ। ইসলামে কাজল ব্যবহার করা একটি ‘সুন্নাহ মুস্তাহাব্বাহ’ (পছন্দনীয় সুন্নাহ)। রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজে যেমন নিয়মিত কাজল ব্যবহার করতেন, তেমনি এর শারীরিক ও আধ্যাত্মিক সুফলের কারণে সাহাবিদেরও ইথমিদ ব্যবহারের প্রতি উৎসাহিত করেছিলেন। এই আমলটি সরাসরি হাদিস ও উম্মতের স্কলারদের ঐকমত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত, যেখানে পরিমিতিবোধ এবং সঠিক নিয়তের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে।

📖 আরও পড়ুন: কাজলের উপকারিতা: বৈজ্ঞানিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

সুরমা সম্পর্কিত আসল হাদিস

১. কাজলের পছন্দনীয় প্রকারভেদ সম্পর্কিত হাদিস

১️. হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত:

“তোমাদের কাজলগুলোর মধ্যে ইথমিদ হলো সর্বোত্তম। এটি দৃষ্টিশক্তি পরিষ্কার করে এবং পাপড়ি গজাতে সাহায্য করে।”

রেফারেন্স: শামায়েলে তিরমিজী ৪১-৪৩ (সুনান আবু দাউদ: ৩৮৭৮; আলবানি একে সহিহ বলেছেন; ইবনে মাজাহ, হা/৩৪৯৭; ইবনে হিব্বান, হা/ ৬০৭৩; মুস্তাদরাকে হাকেম, হা/৮২৪৮; ইবনে মাজাহ, হা/৩৪৯৬; মুসনাদে আবু ইয়ালা, হা/২০৫৮; সুনানুল কুবরা লিল ইমাম বাইহাকী, হা/৮৫১৬; সুনান আন-নাসায়ি: ৫১১৩; (হাদীস সম্ভার: ৩৪২১, সুনান ইবনে মাজাহ: ৩৪৯৭)।

ইথমিদ সম্পর্কে আলোচনা করার সময় আলেমগণ প্রধান যেসব বর্ণনা পেশ করেন, এটি তার মধ্যে অন্যতম। এই বর্ণনায় একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী কাজলের কথা বলা হয়েছে এবং এর উপকারিতা বর্ণনা করা হয়েছে।

তবে এই ধর্মীয় বিবরণটিকে হুবহু সত্য ধরে নিয়ে আজকের দিনে ‘ইথমিদ’ নামে বাজারে বিক্রি হওয়া প্রতিটি পণ্যের উপাদান, বিশুদ্ধতা বা নিরাপত্তা একই মানের—এমন ধারণা করা ভুল হবে।

২. ঘুমানোর আগে সুরমা ব্যবহার সংক্রান্ত হাদিস

ইবনে আব্বাস (رضي الله عنهما) থেকে বর্ণিত একটি বিখ্যাত রেওয়ায়েতে উল্লেখ আছে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ ঘুমানোর আগে প্রতি চোখে তিনবার করে ইথমিদ সুরমা ব্যবহার করতেন। তবে সমসাময়িক এবং ক্লাসিক্যাল (প্রাচীন) হাদিস বিশারদগণ এই সুনির্দিষ্ট রিপোর্টের নির্ভরযোগ্যতার (Grading) ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য মতপার্থক্য লক্ষ্য করেছেন।

1️⃣প্রতি চোখে তিনবার” সংক্রান্ত বর্ণনা (ইবনে আব্বাস) (رضই الله عنهما)

আল্লাহর রাসূল ﷺ ঘুমানোর পূর্বে প্রত্যেক চোখে তিনবার করে ইথমিদ সুরমা ব্যবহার করতেন।

🔬 সনদের ত্রুটি বা দুর্বলতার ব্যাখ্যা:

এই সনদের মূল দুর্বলতা মূলত রাবী ‘আব্বাদ বিন মনসুর-কে কেন্দ্র করে। হাদিস সমালোচকগণ উল্লেখ করেছেন যে, জীবনের শেষভাগে তার স্মৃতিশক্তি মারাত্মকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল। “৩ এবং ৩” বারের এই সুনির্দিষ্ট সংখ্যাটি বর্ণনায় তিনি একক (বিচ্ছিন্ন) হয়ে পড়ার কারণে, কঠোর সনদ পরীক্ষকগণ এই অতিরিক্ত অংশটিকে অপ্রমাণিত (Unverified) বলে গণ্য করেছেন।

নোট: আধুনিক সনদ সমালোচকগণ এটিকে দুর্বল (যঈফ) বললেও, ইমাম আন-নawawীর মতো ক্লাসিক্যাল ফকিহগণ ঐতিহাসিকভাবে আমলের ক্ষেত্রে এটি উল্লেখ করেছেন; কারণ এটি ডান দিক থেকে কাজ শুরু করা এবং সামগ্রিকভাবে বিজোড় সংখ্যা (বিতর) বজায় রাখার সার্বিক সুন্নাহ নিয়মের সাথে পুরোপুরি মিলে যায়।

📚 রেফারেন্স এবং অধ্যায়ের বিবরণ:

• জামি আত-তিরমিজি (হাদিস ১৭৫৭): ২৪ নম্বর বই, ২৩ নম্বর হাদিস (ইংরেজি: ৩য় খণ্ড, ২২ নম্বর বই, হাদিস ১৭৫৭) | মান: হাসান গারিব (উত্তম কিন্তু একক বর্ণনা)
• জামি আত-তিরমিজি (হাদিস ২০৪৮): ২৮ নম্বর বই, ১৩ নম্বর হাদিস (ইংরেজি: ৪র্থ খণ্ড, ২য় বই, হাদিস ২০৪৮) | মান: দা’ইফ/যঈফ (দুর্বল — দারুসসালাম)
• আশ-শামায়েল আল-মুহাম্মাদিয়াহ (হাদিস ৫১): ৭ নম্বর বই, ২ নম্বর হাদিস | মান: দা’ইফ ইসনাদ (দুর্বল সনদ — যুবায়ের আলী জাই)
• সুনান ইবনে মাজাহ (হাদিস ৩৪৯৯): ৩১ নম্বর বই, ৬৪ নম্বর হাদিস (ইংরেজি: ৪র্থ খণ্ড, ৩১ নম্বর বই, হাদিস ৩৪৯৯) | মান: দা’ইফ/যঈফ (দুর্বল — দারুসসালাম)

⚖️ মুহাদ্দিসগণের রেটিংয়ের সারসংক্ষেপ:

• ইমাম আত-তিরমিজি: এটিকে হাসান গারিব বলেছেন। প্রাচীন পরিভাষায় এর অর্থ হলো, সুনির্দিষ্ট সনদটিতে একজন একক রাবী থাকলেও, এর মূল ভাবার্থটি فضائل الأعمال (উত্তম আমল বা নেক আমলের ফজিলত) এর ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য।
• শেখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি: সুনান ইবনে মাজাহ এবং জামি আত-তিরমিজি—উভয় গ্রন্থের তাহকিকে এই নির্দিষ্ট হাদিসটিকে দা’ইফ (দুর্বল) হিসেবে গণ্য করেছেন।
• দারুসসালাম গবেষণা দল: এই সুনির্দিষ্ট মতন বা টেক্সটটিকে দা’ইফ (দুর্বল) বলে রায় দিয়েছেন।
• শেখ যুবায়ের আলী জাই: আশ-শামায়েলের কাঠামোগত মূল্যায়নে এর সনদটিকে দা’ইফ ইসনাদ (দুর্বল সনদ) বলেছেন।
• সংশ্লিষ্ট অন্যান্য পাঠ: আশ-শামায়েল আল-মুহাম্মাদিয়াহ-এর ঠিক আগের বর্ণনাটি (হাদিস ৫০)-ও প্রখ্যাত হাদিস বিশেষজ্ঞদের দ্বারা দুর্বল বলে চিহ্নিত হয়েছে।

💡 ক্রেতাদের জন্য শিক্ষণীয়: অনলাইন ক্রেতাদের কখনোই ধরে নেওয়া উচিত নয় যে, বাজারে যেসব প্রোডাক্ট “প্রতি চোখে তিনবার ব্যবহার” এর দাবি বা ব্র্যান্ডিং করে, সেগুলোর পেছনে কোনো অবিসংবাদিত ও সম্পূর্ণ সহিহ টেক্সট রয়েছে।

আরেকটি হাদিসে বিজোড় সংখ্যায় সুরমা লাগানোর অন্য একটি পদ্ধতির উল্লেখ রয়েছে:

2️⃣ সহিহ বা নির্ভরযোগ্য “তিন এবং দুই” সংক্রান্ত বর্ণনা (আনাস বিন মালিক):

যেসব পাঠক একটি অবিসংবাদিত ও সহিহ সুন্নাহ পদ্ধতি খুঁজছেন—যা বিজোড় সংখ্যার নীতিটি (বিতর) সঠিকভাবে রক্ষা করে—তাদের জন্য একটি পৃথক বর্ণনা স্পষ্ট দিকনির্দেশনা প্রদান করে:

“আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর ডান চোখে তিনবার এবং বাম চোখে দুইবার কাজল লাগাতেন।”

📚 রেফারেন্স এবং নির্ভরযোগ্যতা:

• প্রাথমিক উৎসসমূহ: তাবাকাত ইবনে সাদ (১/৪৮৪); আবু আল-শাইখের আখলাক আল-নবী (পৃ. ১৮৩); আল-তাবারানির আল-মু’জাম আল-কবীর (৩/১৯৯); মুসনাদ আল-বাজার (আল-মাজমা`-এ উল্লেখিত, ৫/৯৫); এবং মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ।
• মুহাদ্দিসগণের রেটিং: শেখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি তাঁর সিলসিলাহ আল-সহীহাহ গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ২১৪ পৃষ্ঠা, হাদিস নম্বর ৬৩৩) এটিকে স্পষ্টভাবে সহিহ (Authentic) বলে ঘোষণা করেছেন।

এই পদ্ধতিতে দুই চোখ মিলে মোট পাঁচবার সুরমা লাগানো হয়, যা ডান দিককে প্রাধান্য দেওয়া এবং বিজোড় সংখ্যায় শেষ করার প্রফেটিক বা রাসূলুল্লাহ ﷺ এর নীতিকে নিখুঁতভাবে পূরণ করে।

৩. সুরমা লাগানোর সংখ্যার বিভিন্ন রিপোর্টের তুলনামূলক পর্যালোচনা

যখন উপলব্ধ সমস্ত টেক্সট বা হাদিস পর্যালোচনা করা হয়, তখন ক্লাসিক্যাল ফকিহ বা আইনবিদগণ গাণিতিক সংখ্যার চেয়ে মূল আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্যকে আলাদা করে এই ভিন্ন ভিন্ন সংখ্যাগুলোকে মূল্যায়ন করেন:

• প্রতিটি পৃথক চোখ বনাম মোট সংখ্যা: যেসব ফকিহ “যে ব্যক্তি সুরমা লাগায়, সে যেন তা বিজোড় সংখ্যায় করে”—এই সাধারণ নির্দেশটিকে গ্রহণ করেন, তারা যুক্তি দেন যে প্রতিটি চোখকে আলাদা ইউনিট হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে (ডানে তিনবার, বামে তিনবার)। ইসলামকিউএ (IslamQA)-এর ফিকহ রিভিউতে যেমনটি নথিবদ্ধ করা হয়েছে, ইমাম আন-নওয়াবীর মতো ক্লাসিক্যাল স্কলারগণ আল-মাজমু` (১/৩৩৪) গ্রন্থে ঠিক এই দৃষ্টিভঙ্গিটিই বিস্তারিত তুলে ধরেছেন যে, প্রতিটি পৃথক চোখে বিজোড় সংখ্যায় সুরমা লাগালেই সুন্নাহ আদায় হয়ে যাবে। অপরদিকে, অন্যান্য ফকিহগণ উভয় চোখের মোট সমষ্টির দিকে তাকান, এবং তারা মোট পাঁচবার স্ট্রোক বা টান পূর্ণ করতে সহিহ “তিন এবং দুই” পদ্ধতিকে বেশি পছন্দ করেন।
• কোনো কঠোর বাধ্যবাধকতা নেই: যেহেতু এই পদ্ধতিগুলো সুন্নাহর সাধারণ আদব বা জীবনযাত্রার শিষ্টাচারের (সুনান আল-আদাব) অন্তর্ভুক্ত, তাই সুরমা ব্যবহারের কোনো সুনির্দিষ্ট সংখ্যা বা চোখের টানকে ভোক্তাদের সামনে অত্যন্ত কঠোর, বাধ্যতামূলক বা একমাত্র অবিসংবাদিত সুন্নাহ পদ্ধতি হিসেবে উপস্থাপন করা উচিত নয়। সুন্নাহর মূল চেতনা পূরণ হয় সুস্থতার নিয়তে এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ এর অনুসরণে খাঁটি ইথমিদ সুরমা ব্যবহারের মাধ্যমে—যেকোনো একটি গাণিতিক পদ্ধতিকে অবিতর্কিত বা একমাত্র উপায় হিসেবে চাপিয়ে না দিয়ে।

⚠️ কসমেটিকস ব্যবহারের ক্ষেত্রে অত্যন্ত জরুরি সতর্কতা

সুরমা ব্যবহারের ঐতিহ্যবাহী বা সুন্নাহ পদ্ধতিগুলো নিয়ে গবেষণা করা নিঃসন্দেহে ইসলামিক ঐতিহ্যের একটি সুন্দর দিক, তবে আধুনিক যুগে ভোক্তাদের অবশ্যই সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে। চোখের পাতার ভেতরের ভেজা অংশে (Waterline) পরীক্ষিত নয় এমন অপরিশোধিত খনিজ গুঁড়ো ব্যবহার করা চোখের স্বাস্থ্যের জন্য মারাত্মক ঝুঁকিপূর্ণ হতে পারে—যদি সেই কাঁচামালে লেড সালফাইড (Lead Sulfide) বা ক্ষতিকর ভারী ধাতু থাকে।

যুক্তরাষ্ট্রের ফুড অ্যান্ড ড্রাগ অ্যাডমিনিস্ট্রেশন (FDA) এর সুরমা সংক্রান্ত সতর্কবার্তায় বলা হয়েছে যে, ঐতিহ্যবাহী কহল, সুরমা এবং কাজল তৈরিতে প্রায়শই প্রচুর পরিমাণে বিষাক্ত সীসা বা লেড যৌগ ব্যবহার করা হয়। তাছাড়া, হেলথ কানাডার প্রোডাক্ট রিকল ডিরেক্টরির মতো সাম্প্রতিক বৈশ্বিক স্বাস্থ্য নিরাপত্তা প্রয়োগকারী সংস্থাগুলোও নিরাপদ রাসায়নিক মাত্রার চেয়ে বেশি ক্ষতিকর উপাদান পাওয়ায় ঐতিহ্যবাহী চোখের গুঁড়ো বা সুরমা নিষিদ্ধ ও বাজার থেকে প্রত্যাহার (Recall) করে চলেছে।

আপনার দৃষ্টিশক্তি সুরক্ষিত রাখতে, প্রথাগত আকর্ষণীয় মার্কেটিং বা বিজ্ঞাপনের ফাঁদে পা দেওয়া যাবে না। হকফাইন্ডার রিসার্চ টিমের (Haqqfinder Research Team) প্রকাশিত ভোক্তা নিরাপত্তা বিশ্লেষণ অনুযায়ী—কোনো পণ্যের ঐতিহ্যবাহী নাম কিংবা তার গাঢ় কালো রঙ কখনোই তার সুরক্ষার গ্যারান্টি দেয় না। চোখে ব্যবহারের আগে আপনার ঐতিহ্যবাহী সুরমাটির সাথে ল্যাবরেটরির একটি ব্যাচ-নির্দিষ্ট ও স্বাধীন ‘সার্টিফিকেট অব অ্যানালিসিস’ (CoA) রয়েছে কিনা তা সর্বদা নিশ্চিত করুন, যা প্রমাণ করবে পণ্যটি ১০০% সীসা বা লেড-মুক্ত (Lead-Free)।

আরও পড়ুন: কহল এবং ইথমিদ ব্যবহারের আগে যা যাচাই করবেন: সেফটি গাইড।

কিভাবে সুন্নাহ অনুযায়ী সুরমা (কাজল) প্রয়োগ করবেন

মুসলিম পন্ডিতগণ সংশ্লিষ্ট হাদিসের বর্ণনার আলোকে ইথমিদ ব্যবহারের বিষয়ে আলোচনা করেছেন। যাঁরা এই ঐতিহ্যগত আমলটি অনুসরণ করতে ইচ্ছুক, তাঁদের জন্য ধর্মীয় দিকনির্দেশনা এবং আধুনিক প্রসাধন নিরাপত্তার মধ্যকার পার্থক্য বোঝা জরুরি।

ঐতিহ্যগত ব্যবহারের নির্দেশিকা

১. উপাদান সম্পর্কে জানুন: ইথমিদ হলো সেই খনিজ, যার ঐতিহ্যগত উল্লেখ সংশ্লিষ্ট হাদিসগুলোতে পাওয়া গেছে। কেবল একটি আধুনিক পণ্যের লেবেল দেখে এর সঠিক পরিচয় নিশ্চিত করা যায় না।

২. বর্ণিত সময় সম্পর্কে জানুন: কিছু বর্ণনায় ঘুমানোর আগে ইথমিদ ব্যবহারের কথা উল্লেখ রয়েছে।

৩. ব্যবহারের সংখ্যা: বিভিন্ন বর্ণনায় সুরমা ব্যবহারের ভিন্ন ভিন্ন পরিমাণের কথা উল্লেখ আছে। সেগুলোর সনদ ও হাদিসগত মান এবং ব্যাখ্যা আলাদাভাবে বিবেচনা করা উচিত।

৪. পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখুন: চোখের আশপাশে ব্যবহারের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত পরিচ্ছন্নতা রক্ষা করা এবং যেকোনো ধরনের দূষণ বা সংক্রামক অবস্থা এড়িয়ে চলা অত্যন্ত জরুরি।

৫. ক্ষতিকারক পণ্য বর্জন করুন: এমন কোনো পণ্য ব্যবহার করবেন না যা চোখে জ্বালাপোড়া, ব্যথা, লালচে ভাব বা অন্য কোনো পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে।

আধুনিক চোখের নিরাপত্তা সতর্কতা

ঐতিহ্যগত আমলকে আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানের সুপারিশের সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। বিশেষ করে নিচের বিষয়গুলো মাথায় রাখা আবশ্যক:

• চোখের ভেতরে বা পাতার কিনারায় (ওয়াটারলাইনে) পরীক্ষামূলক নয়—এমন কোনো গুঁড়ো বা খনিজের মিশ্রণ ব্যবহার করবেন না।
• কাজলের কাঠি বা অ্যাপ্লিকেটর কখনো অন্যের সাথে শেয়ার করবেন না।
• দূষিত, মেয়াদোত্তীর্ণ বা লেবেলহীন চোখের প্রসাধন ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকুন।
• নির্ভরযোগ্য উপাদানের তথ্য এবং যথাযথ নিরাপত্তা পরীক্ষা ছাড়া কোনো পণ্য ব্যবহার করবেন না।
• কোনো প্রসাধনী ব্যবহারের ফলে চোখে জ্বালাপোড়া বা অস্বস্তি দেখা দিলে তা তৎক্ষণাৎ ব্যবহার বন্ধ করে দিন।

যাঁদের পূর্বে থেকেই চোখের কোনো জটিলতা বা বারবার চোখের অস্বস্তির সমস্যা রয়েছে, তাঁরা যেকোনো চোখের প্রসাধন ব্যবহারের পূর্বে অবশ্যই একজন চক্ষু বিশেষজ্ঞের পরামর্শ নিন।

কাজল কি চোখের জন্য ভালো? ইসলামী ঐতিহ্য বনাম চিকিৎসা বিজ্ঞান

ইথমিদ (ithmid) সম্পর্কিত অন্যতম সর্বাধিক আলোচিত বিষয় হলো দৃষ্টিশক্তি ও চোখের পাপড়ি বৃদ্ধি সংক্রান্ত হাদিস সাহিত্য।

সুনান আবু দাউদের ৩৮৭৮ নম্বর হাদিসে ইথমিদকে একটি প্রশংসিত ও উত্তম ধরনের কাজল হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং এতে বলা হয়েছে যে এটি দৃষ্টিশক্তি পরিষ্কার করে এবং পশম বা পাপড়ি গজাতে সাহায্য করে।

এমনকি প্রাথমিক যুগের মুসলিম পണ്ഡിত ও চিকিৎসকরাও খাঁটি ইথমিদ ব্যবহারের বহু উপকারের কথা উল্লেখ করেছেন:

🖋️ ইবনুল কাইয়িম (রহ.) উল্লেখ করেছেন:

“কাজল চোখকে সুস্থ রাখে, দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে এবং ক্ষতিকারক পদার্থ থেকে চোখকে পরিষ্কার করে। ঘুমানোর আগে এটি ব্যবহার করা আরও বেশি ফলপ্রসূ, এবং কার্যকারিতার দিক থেকে অন্যান্য সমস্ত কাজলের তুলনায় ইথমিদ শ্রেষ্ঠ।”

(যাদুল মা‘আদ, ৪/২৮১)

অধিকন্তু, ঐতিহ্যবাহী ইসলামী ইতিহাসে ‘যারকা আল-ইয়ামামা’ নামক এক কিংবদন্তি নারীর কথা পাওয়া যায়, যাঁর দৃষ্টিশক্তি ছিল অত্যন্ত প্রখর। মৃত্যুর পর তাঁর চোখ পরীক্ষা করার সময় তাতে ইথমিদের অবশিষ্টাংশ পাওয়া গিয়েছিল বলে বর্ণনায় এসেছে।

এই বক্তব্যগুলো সংরক্ষিত ইসলামী ঐতিহ্যের অংশ এবং সেগুলোকে যথাযথ মর্যাদার সাথেই উপস্থাপন করা উচিত। তবে পাঠকদের অবশ্যই কোনো ধর্মীয় বর্ণনা এবং নির্দিষ্ট কোনো বাণিজ্যিক প্রসাধন সামগ্রী সম্পর্কে আধুনিক ক্লিনিক্যাল বা বৈজ্ঞানিক দাবির মধ্যকার পার্থক্য বুঝতে হবে।

কাজল কি দৃষ্টিশক্তি উন্নত করে?

হাদিসে ইথমিদকে দৃষ্টিশক্তির জন্য উপকারী বলা হয়েছে। তবে এই বিবৃতির ভিত্তিতে এমন দাবি করা যাবে না যে, আধুনিক কাজল পণ্যগুলো চোখের দৃষ্টি ত্রুটি (refractive errors) দূর করতে, চোখের রোগ নিরাময় করতে বা ক্ষতিগ্রস্ত দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে আনতে চিকিৎসাগতভাবে প্রমাণিত।

কোনো ধর্মীয় বর্ণনার ব্যাখ্যা প্রদান করা এবং সমসাময়িক কোনো পণ্যের চিকিৎসাগত কার্যকারিতা প্রমাণিত রয়েছে বলে দাবি করার মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে।

যাঁদের দৃষ্টি ঝাপসা হওয়া, চোখে ব্যথা, স্থায়ী লালচে ভাব বা অন্য কোনো দৃষ্টিজনিত সমস্যা রয়েছে, তাঁরা চিকিৎসার বিকল্প হিসেবে শুধু কাজলের ওপর নির্ভর না করে উপযুক্ত চিকিৎসকের পরামর্শ নেবেন।

কাজল কি চোখের পাপড়ি বৃদ্ধিতে সাহায্য করে?

একই হাদিসে চোখের চারপাশের পশম বা পাপড়ি বৃদ্ধির কথা উল্লেখ রয়েছে। তা সত্ত্বেও, বাণিজ্যিকভাবে প্রাপ্ত কাজল যে চোখের পাপড়ি বৃদ্ধির জন্য চিকিৎসাগতভাবে প্রতিষ্ঠিত কোনো চিকিৎসা—এটিকে তার প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করা উচিত নয়।

পাপড়ির বৃদ্ধি, ঘনত্ব বা দৈর্ঘ্য সম্পর্কিত যেকোনো দাবি প্রসাধন সামগ্রীর বিজ্ঞাপনে বা চিকিৎসাগত সুপারিশ হিসেবে ব্যবহার করার পূর্বে তা পর্যাপ্ত বৈজ্ঞানিক প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত হওয়া আবশ্যক।

কাজল কি চোখের সংক্রমণ থেকে সুরক্ষা দেয়?

ঐতিহ্যবাহী কাজল বা আধুনিক সুরমা পণ্য চোখের সংক্রমণ প্রতিরোধ করে—এমন দাবি করার মতো যথেষ্ট বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নেই।

বং, দূষিত প্রসাধন সামগ্রী এবং অন্যের সাথে শেয়ার করা অ্যাপ্লিকেটর চোখের চারপাশে জীবাণু বা মাইক্রোঅর্গানিজম প্রবেশ করাতে পারে। তাই সুনির্দিষ্ট ব্যক্তিগত পরিচ্ছন্নতা এবং চোখের সঠিক যত্ন বজায় রাখা অত্যন্ত জরুরি।

ইথমিদের ধর্মীয় তাৎপর্যকে পূর্ণ শ্রদ্ধার সাথে আলোচনা করা উচিত, তবে আধুনিক কাজল পণ্যের সাথে কোনো ধরনের অবৈজ্ঞানিক বা ভিত্তিহীন চিকিৎসা সংক্রান্ত প্রতিশ্রুতি জুড়ে দেওয়া উচিত নয়।

আধুনিক স্বাস্থ্য বিবেচনা উভয়ই মেনে চলছে। এই ধাপগুলো অনুসরণ করে সুরমা প্রয়োগ করলে, আপনি রাসূলুল্লাহ ﷺ এর শিক্ষাকে সম্মান করবেন, পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখবেন, এবং প্রাকৃতিক ইসমিদ সুরমার উপকার উপভোগ করতে পারবেন।

কাজল, সুরমা ও চোখের নিরাপত্তা সংক্রান্ত আধুনিক উদ্বেগ

যদিও ইসলামে কাজলের ব্যবহার একটি সুন্নাত ও প্রশংসনীয় কাজ, তথাপি বর্তমান যুগে অনেকেই প্রশ্ন করেন: “কাজল কি স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর?” কিংবা “কাজল ব্যবহার করা কি হালাল?” এক্ষেত্রে খাঁটি ইথমিদ সুরমা এবং আধুনিক রাসায়নিক উপাদানে তৈরি কাজলের মধ্যকার তফাত বোঝা অত্যন্ত জরুরি, কারণ আধুনিক অনেক কাজলেই সীসা (lead) বা অন্যান্য ক্ষতিকর রাসায়নিক উপাদান মিশ্রিত থাকতে পারে।

🌿 ইসলামে কাজলের নিরাপত্তা ও সুন্নাহ

খাঁটি ইথমিদ সুরমা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে নিরাপদে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। শায়খ ইবনে উসাইমীন (রহ.)-এর মতো প্রখ্যাত আলেমগণ জোর দিয়ে বলেছেন যে, খাঁটি ইথমিদ সুরমা চোখের স্বাস্থ্য রক্ষা করে, দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে এবং চোখের পাপড়ি গজাতে সাহায্য করে।

“ইথমিদ সুরমা চোখের জন্য অত্যন্ত উপকারী হিসেবে সুপরিচিত। বর্তমান সময়ের চিকিৎসকরা যদি কাজল ব্যবহারে নিরুৎসাহিত করে থাকেন, তবে সম্ভবত তারা আধুনিক রাসায়নিক পণ্যগুলোর কথা বোঝাচ্ছেন, ইথমিদের কথা নয়। আমাদের উচিত নির্ভরযোগ্য চিকিৎসা বিশেষজ্ঞদের পরামর্শ গ্রহণ করা, তবে পাশাপাশি প্রিয় নবী ﷺ যে বিষয়ের প্রতি উৎসাহিত করেছেন তার প্রতি পূর্ণ আস্থা ও আত্মবিশ্বাস বজায় রাখা।”

(মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ১৭)

তবে আধুনিক সিন্থেটিক বা রাসায়নিক কাজল ব্যবহারে স্বাস্থ্যের ওপর মারাত্মক ঝুঁকি দেখা দিতে পারে—যার মধ্যে চোখের প্রদাহ ও সীসা বিষক্রিয়া অন্যতম। এই কারণেই ইসলামে কাজল নির্বাচনের সময় নির্ভরযোগ্য উৎস থেকে খাঁটি ইথমিদ সংগ্রহ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

ঐতিহ্যবাহী ব্যবহারের ইতিহাস মানেই বাজারে পাওয়া প্রতিটি আধুনিক কসমেটিকস স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিরাপদ—এমনটি বলা যায় না। বর্তমান সময়ে কাজল, কাজল-পেন্সিল ও সুরমা পণ্যের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় উদ্বেগের বিষয় হলো সীসা ও অন্যান্য ক্ষতিকর ভারী ধাতুর (heavy metals) উপস্থিতি।

দক্ষিণ এশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য ও আফ্রিকা সহ বিশ্বের বহু দেশে এই পণ্যগুলো ব্যবহৃত হয়। তবে স্থানভেদে এগুলোর উপাদান ও উৎপাদন মানদণ্ডে ব্যাপক তারতম্য দেখা যায়।

১. সীসা (Lead) দূষণ ও স্বাস্থ্যঝুঁকি

আমেরিকার ফুড অ্যান্ড ড্রাগ অ্যাডমিনিস্ট্রেশন (FDA) সতর্ক করেছে যে, ঐতিহ্যবাহী কাজল, সুরমা বা আল-কহল নামে বিক্রি হওয়া প্রসাধন সামগ্রীতে উচ্চমাত্রায় সীসা থাকতে পারে।

পরীক্ষা করা কিছু কিছু পণ্যে আশঙ্কাজনক পরিমাণে সীসার যৌগ পাওয়া গেছে। বিশেষ করে শিশু ও অন্তঃসত্ত্বা নারীদের জন্য সীসার প্রভাব অত্যন্ত মারাত্মক হতে পারে, কারণ এটি বিকাশমান স্নায়ুতন্ত্রের ওপর দীর্ঘমেয়াদি ক্ষতিকর প্রভাব ফেলে।

ঐতিহ্যবাহী চোখের প্রসাধন ব্যবহারের ফলে সীসা বিষক্রিয়ার ঘটনা ও ঝুঁকি সম্পর্কে এফডিএ সুনির্দিষ্ট গাইডলাইন প্রকাশ করেছে:

• FDA Guidance: কাজল, সুরমা ও সীসা বিষক্রিয়ার ঝুঁকি
• FDA Guidance: চোখের প্রসাধন সামগ্রীর নিরাপত্তা

২. অন্যান্য ভারী ধাতু ও ক্ষতিকর উপাদান

উপাদান এবং প্রস্তুত প্রণালীর ওপর ভিত্তি করে ঐতিহ্যবাহী চোখের প্রসাধনীতে অন্যান্য ক্ষতিকর খনিজ যৌগ বা উপাদান উপস্থিত থাকতে পারে।

“প্রাকৃতিক” বা “হাতে তৈরি” (handmade) বলে বাজারজাত করা কোনো পণ্যই যে পুরোপুরি ক্ষতিকর উপাদানমুক্ত—এমনটি নিশ্চিত করে বলা যায় না। পণ্যের বাহ্যিক রূপ, রঙ, গঠন কিংবা উৎপত্তি দেশ দেখে এর বিশুদ্ধতা পরিমাপ করা সম্ভব নয়।

৩. শিশুদের ক্ষেত্রে বিশেষ সতর্কতা কেন জরুরি?

শিশুরা সীসা বিষক্রিয়ার প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল ও ঝুঁকিপূর্ণ। সেন্টারস ফর ডিজিজ কন্ট্রোল অ্যান্ড প্রিভেনশন (CDC) পরিবারে ঐতিহ্যবাহী সুরমা ব্যবহারের ফলে মা ও শিশুর সীসা বিষক্রিয়ায় আক্রান্ত হওয়ার ঘটনা নথিবদ্ধ করেছে।

এই কারণে, অভিভাবকদের উচিত শিশু ও নবজাতকদের চোখে পরীক্ষা-নিরীক্ষাহীন বা অকাট্য প্রমাণ ছাড়া যেকোনো কাজল বা সুরমা ব্যবহার থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা।

(তথ্যসূত্র: CDC রিপোর্ট – Traditional Eye Cosmetic Use and Lead Poisoning in Mother and Children)

৪. বাজারে ‘খাঁটি ইথমিদ’ বললেই কি তা শতভাগ নিরাপদ?

না, একেবারেই নয়। কোনো পণ্যের প্যাকেটে বা লেবেলে ‘খাঁটি ইথমিদ’ লেখা থাকলেই এটি প্রমাণিত হয় না যে পণ্যটি ক্ষতিকর উপাদানমুক্ত বা চোখের চারপাশে ব্যবহারের জন্য সম্পূর্ণ নিরাপদ।

ইসলামী সূত্রে বর্ণিত ঐতিহ্যবাহী খনিজ পদার্থ এবং বর্তমানে সেই নামে বিক্রি হওয়া আধুনিক পণ্যের মধ্যে পার্থক্য করা অপরিহার্য।

পণ্য ক্রয়ের ক্ষেত্রে ক্রেতাদের যেসব বিষয়ে সতর্ক থাকা উচিত:

• পূর্ণাঙ্গ ও স্বচ্ছ উপাদানের তালিকা (Ingredient list)।
• সীসা ও ভারী ধাতু পরীক্ষার স্বাধীন ল্যাবরেটরি রিপোর্ট (Independent lab test)।
• প্রযোজ্য ক্ষেত্রে অণুজীবঘটিত নিরাপত্তা পরীক্ষা (Microbiological test)।
• নির্ভরযোগ্য উৎপাদন ও মাননিয়ন্ত্রণ সংক্রান্ত তথ্য।
• সংশ্লিষ্ট বাজারে প্রসাধন সামগ্রী হিসেবে বৈধতা ও মানদণ্ড পাসের প্রমাণপত্র।

বিক্রেতার মৌখিক দাবি বা সাধারণ মানের কোনো সার্টিফিকেট ব্যাচ-নির্দিষ্ট (batch-specific) ল্যাব রিপোর্টের বিকল্প হতে পারে না।

৫. ঐতিহ্যবাহী কাজল ব্যবহারের ক্ষেত্রে মুসলিমদের করণীয় কী?

ইসলামী শরিয়তে যেকোনো প্রকারের ক্ষতি এড়ানোর ওপর সর্বোচ্চ জোর দেওয়া হয়েছে। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

“কারো ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্তও হওয়া যাবে না (ক্ষতির বিপরীতে ক্ষতি করা যাবে না)।”

(সুনান ইবনে মাজাহ: ২৩৪০; ইসলামী ফিকহের ক্ষতি বর্জনের নীতিতে এটি ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত)

সুতরাং, কোনো ঐতিহ্যবাহী প্রসাধন সামগ্রী এমনভাবে ব্যবহার করা উচিত নয় যা স্বাস্থ্যের জন্য এড়ানো সম্ভব—এমন ঝুঁকি তৈরি করে।

মুসলিমরা ইথমিদের ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় গুরুত্বকে পূর্ণ সম্মান জানানোর পাশাপাশি আধুনিক পণ্যের উপাদান ও নিরাপত্তার বিষয়ে প্রয়োজনীয় সতর্কতা অবলম্বন করতে পারেন।

কাজল কি ইসলামে হালাল নাকি হারাম?

সাধারণত ইসলামে কাজল ব্যবহার করা জায়েজ বা বৈধ, শর্ত হলো এর উপাদানগুলোতে কোনো হারাম বা নিষিদ্ধ কিছু থাকা যাবে না এবং এর ব্যবহার যেন কোনো ক্ষতির কারণ না হয়।

তবে যেকোনো প্রসাধন সামগ্রীর শরিয়তগত বৈধতা (হালাল হওয়া) এবং তার স্বাস্থ্যগত নিরাপত্তা—এ দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়।

উদাহরণস্বরূপ, কোনো একটি পণ্য ব্যবহার করার উদ্দেশ্য বৈধ হতে পারে, কিন্তু ক্ষতিকর উপাদানের উপস্থিতির কারণে তা ব্যবহারের অনুপযুক্ত হতে পারে। পক্ষান্তরে, কোনো আধুনিক চোখের প্রসাধন কেবল প্রথাগত ‘ইথমিদ’ না হওয়ার কারণে স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিষিদ্ধ বা হারাম হয়ে যায় না।

যেকোনো কাজল বা সুরমা ব্যবহারের পূর্বে নিচের বিষয়গুলো বিবেচনা করা উচিত:

• উপাদান: এর উপাদানগুলো কি হালাল ও শরিয়তসম্মত?
• বিশুদ্ধতা: পণ্যটিতে বিষাক্ত উপাদান বা দূষণের কোনো প্রমাণ আছে কি?
• নিরাপত্তা: এটি চোখের সংবেদনশীল জায়গায় ব্যবহারের জন্য নিরাপদ তো?
• ব্যবহারের উদ্দেশ্য: এর ব্যবহার কি কোনো নিষিদ্ধ আচরণ বা অপ্রয়োজনীয় ক্ষতির কারণ হচ্ছে?

যাঁরা খাঁটি ইথমিদ ব্যবহার করতে চান, তাঁদের জন্য কেবল ধর্মীয় বা আকর্ষণীয় বিজ্ঞাপনের ওপর নির্ভর না করে পণ্যের প্রকৃত উপাদান ও মান যাচাই করা অত্যন্ত জরুরি। মুসলিমরা এর মাধ্যমে একটি সুন্নাতকে পুনরুজ্জীবিত করেন; তবে এটি কোনো ফরজ বা বাধ্যতামূলক ইবাদত নয়, বরং একটি ঐচ্ছিক ও সওয়াবের আমল।

পুরুষেরা কি ইসলামে কাজল ব্যবহার করতে পারবেন?

ইসলামী আইন ও ফিকহ শাস্ত্রে পুরুষদের কাজল ব্যবহারের বিষয়টি আলোচিত হয়েছে, বিশেষ করে ইথমিদ সংক্রান্ত হাদিসগুলোর প্রেক্ষাপটে।

ইথমিদ ব্যবহারের নির্দেশসংবলিত হাদিসগুলো কেবল নারীদের জন্য নির্দিষ্ট নয়। ফলে আলেমগণ পুরুষদের জন্যও এর বৈধতা নিয়ে আলোচনা করেছেন।

তবে প্রসাধন হিসেবে কাজল ব্যবহারের বিধানটি নিয়ত, প্রচলিত সামাজিক রীতি, লিঙ্গভিত্তিক সাজসজ্জা এবং শরিয়তসম্মত প্রথার পরিপন্থী অনুকরণ বা সাদৃশ্যপূর্ণ কি না—তার ওপরও নির্ভর করতে পারে।

কিছু আলেম প্রথাগত বা ঔষধি উদ্দেশ্যে কাজল ব্যবহার এবং দৃষ্টিকটু বা আধুনিক রূপচর্চার উদ্দেশ্যে কাজল ব্যবহারের মধ্যে পার্থক্য করেন। ফলস্বরূপ, আধুনিক আইলাইনার বা প্রসাধনী কাজলের প্রতিটি রূপকেই পুরুষদের জন্য স্বয়ংক্রিয়ভাবে সুন্নাহ হিসেবে দাবি করা ঠিক নয়।

ব্যবহারিক সিদ্ধান্ত: পুরুষেরা প্রাসঙ্গিক ইসলামী নীতিমালা মেনে হালাল কাজল ব্যবহার করতে পারেন, তবে ঐতিহ্যগত সুন্নাহ ও সমসাময়িক প্রসাধন শৈলীর মধ্যে পার্থক্য বজায় রাখা উচিত এবং স্বাস্থ্যঝুঁকি রয়েছে এমন পণ্য বর্জন করা উচিত।

নারীরা কি ইসলামে কাজল ব্যবহার করতে পারবেন?

নারীরা সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে কাজল ব্যবহার করতে পারেন। তবে নারীদের কাজল ব্যবহারের ক্ষেত্রে প্রধান শরয়ি বিষয়টি হলো—এই সাজসজ্জা বা সৌন্দর্য কোথায় এবং কার সামনে প্রকাশ করা হচ্ছে।

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন:

“আর মুমিন নারীদেরকে বলোপর্বক তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাজত করে। আর যা সাধারণত প্রকাশ পায় তা ছাড়া তাদের সৌন্দর্য তারা প্রকাশ করবে না…”

— (সূরা আন-নূর, ২৪:৩১)

আলিমগণ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ‘বাহ্যিক সৌন্দর্য’ (apparent adornment) বলতে কী বোঝায় এবং কোন পরিস্থিতিতে নারীরা তা প্রকাশ করতে পারেন, সে বিষয়ে আলোচনা করেছেন। তবে সকল বিষয়ে তাদের মতামত পুরোপুরি একরকম নয়।

একটি সুপরিচিত পণ্ডিতসুলভ বা আলিমদের মতামত অনুযায়ী, চোখে লাগানো দৃশ্যমান কাজল এমন এক ধরনের সৌন্দর্য, যা বেগানা (গাইরুল্লাহ বা অমুসলিম/অপরিচিত) পুরুষদের সামনে থেকে গোপন করা উচিত। এই আয়াতের অন্যান্য ব্যাখ্যায় স্বাভাবিকভাবে প্রকাশিত বিষয়গুলোর পরিধি এবং নারী পোশাকের শর্তাবলী নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ, সৌদি আরবের স্থায়ী ফতোয়া বোর্ড (Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta) নারীদের কাজল ব্যবহার এবং তাদের সৌন্দর্য গোপন করা সম্পর্কিত বিভিন্ন ফতোয়ায় বিস্তারিত আলোচনা করেছে। (একটি নির্দিষ্ট আলেমদের মতের ব্যাখ্যার জন্য ইসলামকিউএ (IslamQA)-এর ‘Can Women Wear Kohl When They Go Out?’ নিবন্ধটি দেখা যেতে পারে)।

নারীরা কখন কাজল ব্যবহার করতে পারবেন?

নারীরা ব্যক্তিগত পরিসরে বা ঘরে, বিশেষ করে স্বামীর সামনে নিজেদের সাজসজ্জার অংশ হিসেবে কাজল ব্যবহার করতে পারবেন। অন্যান্য নারী মহলে কিংবা বিভিন্ন ব্যক্তিগত পরিসরেও তা ব্যবহার করা যায়, তবে তা অবশ্যই ইসলামী শালীনতা ও হিজাবের সাধারণ নিয়মকানুন মেনে হতে হবে।

গাইরুল্লাহ বা বেগানা পুরুষের সামনে আসার ক্ষেত্রে নারীদের অনুসৃত ফিকহি বা আলিমদের মতের শালীনতা সংক্রান্ত শর্তগুলো মেনে চলা উচিত। যে সমস্ত আলেম দৃশ্যমান কাজলকে জনসমক্ষে প্রকাশ করা নিষিদ্ধ মনে করেন, তাঁদের মতে এমন পরিবেশে তা প্রদর্শন করা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক।

সংক্ষেপে বলতে গেলে, ইসলামী বিধান অনুযায়ী নারীদের জনসমক্ষে বা বেগানা পুরুষদের সামনে কাজল পরে যাওয়ার ওপর কিছু নির্দিষ্ট নিষেধাজ্ঞা বা সতর্কতা রয়েছে।

কারণ কী?

ইসলাম বিশ্বাসী নারীদের তাদের সৌন্দর্য ও রূপচর্চা লুকিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছে:

“…আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে যা নিজে থেকেই প্রকাশ পায় তা ছাড়া…”

— (আন-নূর, ২৪:৩১)

মুফাসসির ও আলিমগণ স্পষ্ট করেছেন যে ‘সৌন্দর্য বা জিনাত’-এর অন্তর্ভুক্ত হলো:

• মেকআপ বা রূপচর্চা সামগ্রী
• অলংকার বা গহনা
• সুগন্ধি বা পারফিউম
• কাজল (সুরমা)

ইমাম ইবনে কাসির (রহ.) ব্যাখ্যা করেছেন যে, আয়াতে বর্ণিত “যা নিজে থেকেই প্রকাশ পায়” বলতে স্বাভাবিক পোশাক-পরিচ্ছদ বা বাহ্যিক চাদরকে বোঝানো হয়েছে, মুখ বা চেহারার মেকআপ কিংবা কৃত্রিম সৌন্দর্যকে নয়।

🔸 বিধানের সারসংক্ষেপ:

• ❗ নিষিদ্ধ (হারাম/নাজায়েজ): কোনো নারীর জন্য বেগানা পুরুষদের সামনে প্রসাধন বা রূপচর্চার উদ্দেশ্যে চোখে কাজল পরে প্রকাশ্য স্থানে যাওয়া।
• ✅ বৈধ (জায়েজ): ঘরের ভেতরে, অন্যান্য নারীদের সামনে কিংবা এক ঘর থেকে অন্য ঘরে যাতায়াতের সময় যদি কোনো বেগানা পুরুষের সামনে পড়ার আশঙ্কা না থাকে, তবে নারীদের কাজল ব্যবহার করা সম্পূর্ণ বৈধ।

🕋 এই বিধানের অন্তর্নিহিত প্রজ্ঞা কী?

এই বিধানের মূল উদ্দেশ্য হলো শালীনতা রক্ষা করা, সমাজে বিশৃঙ্খলা ও ফেতনা এড়ানো এবং অনাকাঙ্ক্ষিত আকর্ষণ থেকে সমাজকে সুরক্ষিত রাখা। ইসলাম নারী ও পুরুষ উভয়ের ক্ষেত্রেই জনসমক্ষে অপ্রয়োজনীয় রূপচর্চা বা সৌন্দর্য প্রদর্শনের নিরুৎসাহিতকরণের মাধ্যমে মনের পবিত্রতা ও সচ্চরিত্র বজায় রাখতে উৎসাহিত করে।

গুরুত্বপূর্ণ নোট: এই অংশটিতে একটি scholarly (পণ্ডিতসুলভ বা ফিকহি) আলোচনা তুলে ধরা হয়েছে; এর অর্থ এই নয় যে নারীদের সাজসজ্জা বা প্রসাধন ব্যবহারের সকল খুঁটিনাটি বিষয়ে বিশ্বের সকল মুসলিম আলেমের মতামত সম্পূর্ণ অভিন্ন।

কাজল দিয়ে ভ্রু ঢাকা বা আঁকা কি জায়েজ?

চোখের চারপাশে প্রসাধন ব্যবহার করা এবং প্রাকৃতিক ভ্রু পরিবর্তন করার বিষয়টি ইসলামী ফিকহের দৃষ্টিতে দুটি আলাদা বিষয়।

ভ্রু শেপ করা বা সাজানোর বিষয়টি সাধারণত ‘আন-নামস’ (সৌন্দর্যের জন্য ভ্রুর পশম বা চুল উপড়ে ফেলা বা তুলে ফেলা) সম্পর্কিত হাদিসের সাথে সম্পৃক্ত। আলেমগণ এই নিষেধাজ্ঞার পরিধি নিয়ে আলোচনা করেছেন—যার মধ্যে পশম উপড়ে ফেলা, ছাঁটা, চিকিৎসার প্রয়োজনীয়তা এবং অন্যান্য রূপচর্চার পদ্ধতির পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

অতএব, ভ্রু সুন্দর করার প্রতিটি পদ্ধতিই যে স্বয়ংক্রিয়ভাবে জায়েজ অথবা প্রতিটি রূপচর্চার বিধান যে একই রকম—এমন দাবি করা সঠিক হবে না।

যাঁরা ভ্রু-সংক্রান্ত কোনো নির্দিষ্ট রূপচর্চা করার কথা ভাবছেন, তাঁদের উচিত একজন যোগ্য আলেমের পরামর্শ নেওয়া, যিনি প্রকৃত পদ্ধতি ও পরিস্থিতি বিবেচনা করে সঠিক হুকুম বলে দিতে পারেন।

কাজলের সাহায্যে ভ্রু ঢাকা ও আঁকার বিধান

এমন একটি পদ্ধতি প্রচলিত আছে যেখানে কেউ বিশেষ কোনো অনুষ্ঠানের জন্য কোনো উপাদান দিয়ে তাদের প্রাকৃতিক ভ্রু ঢেকে ফেলেন এবং এরপর তার ওপর কাজল দিয়ে ভ্রু এঁকে নেন।

“এতে কোনো দোষ নেই, কারণ এ ধরনের বিষয়ের মূল ভিত্তি হলো বৈধতা (জায়েজ হওয়া), যে পর্যন্ত না কুরআন বা সুন্নাহ থেকে এমন কোনো দলীল পাওয়া যায় যা একে হারাম বা মাকروহ (অপছন্দনীয়) সাব্যস্ত করে।”

— (উদ্ধৃতি সমাপ্ত: ফাতাওয়া আশ-শায়খ ইবনে ‘উসাইমীন, মাজাল্লাত আদ-দাওয়াহ, নং ১৭৪১, ৭/২/1421 হি., পৃষ্ঠা ৩৬)

তাহলে বিধানটি কী দাঁড়াচ্ছে?

• ✅ জায়েজ: যেহেতু এ বিষয়ে শরিয়তের মূল নীতি হলো বৈধতা, তাই এটি জায়েজ।
• ❌ নিষিদ্ধ: যদি তা কোনো পাত্র বা কাউকে প্রতারিত করার উদ্দেশ্যে (যেমন বিয়ের প্রস্তাবের সময়) করা হয়, তবে তা জায়েজ নয়।
• ভ্রু রঙ করা বা ঢেকে দেওয়া এবং তারপর কাজল দিয়ে তা আঁকা—উভয়টির হুকুম একই।
• যা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ তা হলো ভ্রুর পশম বা চুল উপড়ে ফেলা কিংবা তুলে ফেলা।
• ভ্রু ঢাকার জন্য ব্যবহৃত কোনো উপাদান যদি চামড়ায় পানি পৌঁছাতে বাধা দেয়, তবে ওজু সম্পূর্ণ করার জন্য তা ধুয়ে বা পরিষ্কার করে ফেলা আবশ্যক।(সূত্র: ফাতাওয়া আশ-শায়খ ইবনে ‘উসাইমীন, মাজাল্লাত আদ-দাওয়াহ)

কাজল দিয়ে ভ্রু আঁকার সময় কিছু চুল ঝরে পড়লে কী হবে?

সৌন্দর্য বর্ধনের জন্য কিংবা ত্বকের রঙের সাথে মিল রাখার জন্য অনেকে কহল পেন বা কসমেটিক পেন্সিল ব্যবহার করে থাকেন। কহল পেন্সিল দিয়ে ভ্রু আঁকা সাধারণত জায়েজ—যতক্ষণ না এর মধ্যে পশম উপড়ে ফেলার (যা হারাম) বিষয়টি না থাকে। তবে এই প্রক্রিয়ায় ভুলবশত কিছু চুল বা পশম ঝরে পড়া নিয়ে প্রায়ই প্রশ্ন ওঠে।

❓ অনিচ্ছাকৃতভাবে কিছু ভ্রুর পশম ঝরে পড়লে কি কোনো গুনাহ হবে?

✔ না, কাজল বা কসমেটিক পেন্সিল দিয়ে ভ্রু আঁকার সময় ভুলবশত বা অনিচ্ছাকৃতভাবে কিছু পশম ঝরে পড়লে কোনো গুনাহ হবে না। আল্লাহ তাআলা ভুলবশত বা অনিচ্ছাকৃত কাজের জন্য মানুষকে জবাবদিহির আওতায় রাখেন না।

📖 কুরআন থেকে প্রমাণ:

{“হে আমাদের রব, আমরা যদি ভুলে যাই কিংবা ভুল করি তবে আপনি আমাদের পাকড়াও করবেন না।”}

— (সূরা আল-বাকারা, ২:২৮৬)

{“আর তোমরা যে বিষয়ে ভুল করেছ তাতে তোমাদের কোনো অপরাধ নেই, কিন্তু তোমাদের মন যা জেনেশুনে ইচ্ছা করে করেছ (তাতে অপরাধ আছে)। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”}

— (সূরা আল-আহজাব, ৩৩:৫)

সুতরাং, যদি ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা ছাড়া এমনিই পশম খসে পড়ে, তবে ব্যক্তির কোনো গুনাহ হবে না। তবে নারীদের ক্ষেত্রে জনসমক্ষে বা বেগানা পুরুষদের সামনে অপ্রয়োজনীয় রূপচর্চা বা সাজসজ্জা প্রদর্শনের মাধ্যম হিসেবে ভ্রু সাজানো বা পরিচর্যা করা থেকে বিরত থাকা উচিত।

কাজল ব্যবহার করলে কি রোজা ভেঙে যায়?

রমজান মাসে কাজল ব্যবহার করা নিয়ে আরেকটি সাধারণ প্রশ্ন হলো—সুরমা বা চোখের প্রসাধন ব্যবহার করলে কি রোজা ভেঙে যায়?

✅ উত্তর: দিনের বেলা ব্যবহার করা হলেও কাজল ব্যবহারে রোজা ভাঙে না।

তবে আলেমগণ কিছু সতর্কতা অবলম্বন করার পরামর্শ দিয়েছেন:

• কোনো ধরনের সন্দেহ এড়াতে রোজা থাকা অবস্থায় দিনের বেলায় কাজল ব্যবহার না করাই ভালো, বিশেষ করে যদি গলার ভেতর এর কোনো স্বাদ বা অস্তিত্ব অনুভূত হয়।
• শরীরে বা চুলে তেল কিংবা ক্রিম ব্যবহার করলেও রোজা ভাঙে না।

📌 অফিশিয়াল ফতোয়া (স্থায়ী ফতোয়া কমিটি – Lajnah al-Daimah):

“কোনো ব্যক্তি যদি রমজান মাসে রোজা অবস্থায় দিনের বেলা কাজল ব্যবহার করে, তবে তাতে তার রোজা ভাঙবে না। তবে গলার ভেতরে যদি সে এর কোনো প্রভাব অনুভব করে, তবে সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে সেই রোজাটি কাজা করে নেওয়া (পরে রেখে দেওয়া) ভালো। রোজা অবস্থায় দিনের বেলা কাজল ব্যবহার না করাই উত্তম।”

— (ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আল-দায়েমাহ, ১০/২৫৩)

📌 শায়খ ইবনে বায (রহ.) বলেছেন:

“নারী বা পুরুষ কারও জন্যই কাজল ব্যবহারে রোজা ভাঙে না… মুখের সৌন্দর্য বর্ধনের জন্য ব্যবহৃত অন্যান্য জিনিস যেমন সাবান, ক্রিম ইত্যাদির ক্ষেত্রেও একই হুকুম প্রযোজ্য… তবে মেকআপের কারণে যদি মুখের কোনো ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে তা ব্যবহার করা উচিত নয়।”

— (কিতাব আল-ফাতাওয়া আল-জামি‘আহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৪৯)

শায়খ ইবনে বাযের মতে, রোজা রাখা অবস্থায় কাজল ব্যবহার করলে রোজা ভাঙে না। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, চোখ খাবার বা পানীয় গ্রহণের কোনো স্বাভাবিক পথ বা গহ্বর নয়।

তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, রোজার দিনে দিনের বেলায় কাজল ব্যবহার করা তাঁর নিকট শক্তিশালী ফিকহি মত অনুযায়ী জায়েজ। তবে আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য এড়িয়ে চলার জন্য কেউ যদি এটি বর্জন করতে চান, তবে তা তাঁর জন্য সতর্কতামূলক হবে।

রোজা অবস্থায় চোখে প্রসাধন ব্যবহারের প্রভাব নিয়ে আলেমদের মধ্যে কিছু মতপার্থক্য রয়েছে। তাই পাঠকদের উচিত কোনো একটি ফিকহি মতকে অকাট্য বা সর্বসম্মত ইজমা হিসেবে উপস্থাপন না করা।

ব্যবহারিক সিদ্ধান্ত: শায়খ ইবনে বাযের অভিমত অনুযায়ী, কাজল ব্যবহার করলে রোজা ভাঙে না। যাঁদের অনুসৃত মাজহাব বা আলেমদের মতামত ভিন্ন, তাঁরা তাঁদের নিজস্ব নির্ভরযোগ্য ফতোয়া বোর্ডের শরণাপন্ন হতে পারেন।

মহিলারা কি জনসম্মুখে সুরমা ব্যবহার করতে পারবেন?

ইসলামী হুকুমে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য। যদিও কাজল (সুরমা) পুরুষ ও মহিলাদের জন্য সুন্নাহ, ইসলামী নির্দেশনা মহিলাদের জন্য অ-মাহরাম পুরুষদের সামনে পাবলিকে সুরমা ব্যবহারে সীমাবদ্ধতা আরোপ করে।

কেন?

ইসলাম বিশ্বাসী বা ঈমানদার মহিলাদের তাদের সৌন্দর্য আড়াল করতে বলে:

“…এবং তাদের অলংকার প্রকাশ করবে না, শুধু যা প্রাকৃতিকভাবে দৃশ্যমান।”
(আন-নূর ২৪:৩১)

পণ্ডিতরা ব্যাখ্যা করেছেন, যেগুলো ‘অলংকারের’ অন্তর্ভুক্ত, সেগুলো হচ্ছে:

• মেকআপ
• গয়না
• সুগন্ধি
• কাজল (সুরমা)

ইবন কাসীর ব্যাখ্যা করেছেন, “যা দৃশ্যমান” বলতে পোশাক ও অপরিহার্য বস্ত্র বোঝায়, কিন্তু মেকআপ বা মুখের অলংকার নয়।

🔸 হুকুম সারসংক্ষেপ:

❗ অননুমোদিত: অ-মাহরাম পুরুষদের সামনে অলংকার হিসেবে কাজল ব্যবহার করা।
✅ অনুমোদিত: ঘরে, অন্য মহিলাদের মধ্যে, বা এক প্রাইভেট বাড়ি থেকে অন্য বাড়িতে যাওয়ার সময়, যদি কোনো অ-মাহরাম দেখতে না পান।

🕋 এই নিয়ম কেন?

এই হুকুম সংযম বজায় রাখতে, প্রলোভন কমাতে এবং সামাজিক বিকৃতি রোধ করতে দেওয়া হয়েছে। ইসলাম উভয় পুরুষ ও মহিলার জন্য হৃদয়ের পবিত্রতা বজায় রাখতে উৎসাহিত করে, এবং জনসমক্ষে অপ্রয়োজনীয় সৌন্দর্য প্রদর্শন প্রতিরোধ করে।

ভ্রু ঢাকা এবং কাজল দিয়ে আঁকার হুকুম

কিছু সময় মানুষ তাদের প্রাকৃতিক ভ্রুকে কোনো পদার্থ দিয়ে ঢেকে তারপর কাজল দিয়ে আঁকে, সাধারণত বিশেষ উপলক্ষ্যে।

“এতে কোনো ভুল নেই, কারণ এই ধরনের বিষয়ের মৌলিক নীতি হলো অনুমোদিত, যতক্ষণ না কোরআন বা সুন্নাহ থেকে এটি হারাম বা নাপছন্দ (মাকরূহ) প্রমাণিত হয়।”
— ফাতাওয়া আশ-শায়খ ইবন উথাইমীন, মজাল্লাত আদ-দাওয়াহ, নং ১৭৪১, ৭/২/১৪২১ হিজরী, পৃষ্ঠা ৩৬।

তাহলে হুকুম কী?

✅ অনুমোদিত: কারণ যেকোনো বিষয়ের ডিফল্ট হুকুম হলো অনুমোদন।
❌ অননুমোদিত: যদি এটি কোনো প্রণেতাকে ধোঁকা দিতে বা অসৎ উদ্দেশ্যে করা হয়।

ভ্রু রঙ করা বা ঢেকে তারপর কাজল দিয়ে আঁকা একই হুকুমের অধীনে আসে।
যা নিষিদ্ধ তা হলো ভ্রু ছেঁড়া বা অপসারণ করা।

যদি ভ্রু ঢাকার জন্য ব্যবহৃত পদার্থ ত্বকের পানি পৌঁছাতে বাধা দেয়, তবে ওজু (অযু) করার আগে এটি অপসারণ করতে হবে।
(ফাতাওয়া আশ-শায়খ ইবন উথাইমীন, মজাল্লাত আদ-দাওয়াহ)

কাজল দিয়ে ভ্রু আঁকা: যদি কিছু ভ্রুর রুক্ষ অংশ পড়ে যায় তাহলে কী হবে?

কিছু মানুষ কাজল পেন্সিল বা কসমেটিক পেন্সিল ব্যবহার করে তাদের ভ্রুকে সুন্দর বা সংজ্ঞায়িত করতে পারেন, হয় সৌন্দর্যের জন্য বা ত্বকের রঙের সাথে মিল রাখতে। সাধারণভাবে কাজল পেন্সিল দিয়ে ভ্রু আঁকা অনুমোদিত—যদি এতে ভ্রু ছেঁড়া না হয় (যা হারাম)—তবু প্রায়ই প্রশ্ন ওঠে, এই প্রক্রিয়ায় যদি কিছু ভ্রু দুর্ঘটনাক্রমে পড়ে যায় তাহলে কী হবে।

❓ যদি কিছু ভ্রু দুর্ঘটনাক্রমে পড়ে যায়, এটি কি পাপ?

✔ না, এটি পাপ নয়। যদি কাজল বা কসমেটিক পেন্সিল দিয়ে আঁকার সময় কিছু ভ্রু দুর্ঘটনাক্রমে পড়ে যায়, আল্লাহ মানুষকে ভুল বা অনিচ্ছাকৃত কাজের জন্য দায়ী করেন না।

📖 কোরআনের নিদর্শন:
{হে আমাদের প্রভু! যদি আমরা ভুলে যাই বা ভুল করি, আমাদের উপর দোষ চাপিয়ো না}
(সূরা আল-বাকারাহ ২:২৮৬)

{এবং তোমাদের উপর কোনো দোষ নেই যে তোমরা ভুল করেছ, কেবল তোমার হৃদয় যা ইচ্ছা করেছে তার জন্য দোষ আছে। আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু}
(সূরা আল-আহযাব ৩৩:৫)

সুতরাং, যদি কোনো ভ্রু উদ্দেশ্যবিহীনভাবে বা ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা ছাড়া পড়ে যায়, তবে ব্যক্তির উপর কোনো পাপ নেই। তবে সতর্ক থাকতে হবে যাতে ভ্রু সজ্জা বা সংজ্ঞায়িত করা জনসমক্ষে অপ্রয়োজনীয় সৌন্দর্য প্রদর্শনের পথ না হয়ে ওঠে, বিশেষ করে মহিলাদের ক্ষেত্রে অ-মাহরাম পুরুষদের সামনে।

রোজা রেখে কাজল ব্যবহার করা — কি রোজা ভেঙে যায়?

একটি সাধারণ প্রশ্ন হচ্ছে: রমজান মাসে রোজা রেখে কাজল ব্যবহার করা যাবে কি?

✅ উত্তর: কাজল ব্যবহার করলে রোজা ভাঙে না, এমনকি দিনের বেলা ব্যবহার করলেও।

তবুও, পণ্ডিতরা পরামর্শ দেন:

• রোজা চলাকালীন কাজল ব্যবহার এড়ানো উত্তম, বিশেষ করে যদি কেউ মনে করে এটি গলায় পৌঁছেছে।
• দেহ বা চুলে তেল বা ক্রিম ব্যবহার করলেও রোজা ভাঙে না।

📌 অফিসিয়াল ফাতওয়া (স্থায়ী কমিটি):
“যদি কেউ রমজানের দিনে রোজা রেখে কাজল ব্যবহার করে, তাহলে তা রোজা ভাঙে না। তবে যদি মনে হয় যে গলায় পৌঁছেছে, সেফ থাকার জন্য সেই রোজা কাযা করা উত্তম। রোজা চলাকালীন দিনে কোল ব্যবহার না করাই ভালো।”
(ফাতাওয়া আল-লাজনা আল-দাইমাহ, ১০/২৫৩)

📌 শায়খ ইবন বাজ (رحمه الله) বলেছেন:
“কাজল কোনো মহিলার বা পুরুষের রোজা ভাঙে না… একই নিয়ম প্রযোজ্য মুখের সৌন্দর্যের জন্য ব্যবহৃত অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রেও যেমন সাবান, ক্রিম… তবে মেকআপ ব্যবহার করা উচিত নয় যদি তা মুখের ক্ষতি করে।”
(কিতাব আল-ফাতাওয়া আল-জামিয়াহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৪৯)

সোনার বা রূপার তৈরি কাজলদানি বা কাজলের কাঠি (মিরের বা সালাই) ব্যবহার করা কি জায়েজ?

🔔 ইসলাম ধর্মে সোনা বা রূপার তৈরি বাসনপত্র বা পাত্রে খাওয়া-দাওয়া করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।

হজরত হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:

“তোমরা সোনার ও রূপার পাত্রে পান করো না এবং সেগুলোর থালায় খাও না। কারণ এগুলো কাফেরদের জন্য দুনিয়াতে এবং আমাদের জন্য আখিরাতে রয়েছে।”

— (সহিহ বুখারি: ৫১০১; সহিহ মুসলিম: ২০৬৭)

হজরত উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:

“যে ব্যক্তি সোনা ও রূপার পাত্রে পানাহার করে, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুন প্রবেশ করায়।”

— (সহিহ বুখারি: ৫৩১১; সহিহ মুসলিম: ২০৬৫; মুসলিমের বর্ণনায় এ শব্দগুলো রয়েছে)

তবে সোনা বা রূপার তৈরি কাজলের কাঠি বা স্টিক ব্যবহার করা জায়েজ।

🔸 শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যা (রহ.) ফতোয়া দিয়েছেন যে, বহুমূল্যবান ধাতু বা সোনা-রূপার তৈরি কাজলের কাঠি ব্যবহার করা বৈধ; কারণ এর সম্পর্ক চিকিৎসা ও ব্যক্তিগত পরিচর্যার সাথে, বিলাসবহুল পানাহার বা অহংকারের সাথে নয়।

🔸 ইবনুল কাইয়িম (রহ.) উল্লেখ করেছেন: সোনার কাঠি দিয়ে কাজল লাগালে তা চোখের জন্য উপকারী, দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে এবং কিছু চোখের রোগ নিরাময়ে সহায়তা করতে পারে। তবে এই দাবিগুলোর সত্যতা ও কার্যকারিতা বর্তমান যুগের চিকিৎসা বিশেষজ্ঞদের শরণাপন্ন হয়ে নিশ্চিত করা উচিত।

✔ উপসংহার: সোনা বা রূপার কাঠি ব্যবহার করা জায়েজ, তবে এর চেয়ে সাধারণ বা সরল অ্যাপ্লিকেটর বা কাঠি ব্যবহার করাই যথেষ্ট ও উত্তম।

(সূত্র: যাদুল মা‘আদ, ৪/৩১০; আল-আদাব আশ-শার‘ইয়্যাহ, ৩/২৩; আল-ইখতিয়ারাত)

📝 দ্রুত তথ্য নির্দেশিকা (Quick Reference Table)

বিষয়	ইসলামী নির্দেশনা	মন্তব্য
কাজল/সুরমা ব্যবহার	✅ সুন্নাহ মুস্তাহাব্বাহ	সঠিক নিয়তে করলে সওয়াব পাওয়া যায়
প্রস্তাবিত/সর্বোত্তম প্রকার	⚫ ইথমিদ (প্রাকৃতিক অ্যান্টিমনি)	হাদিস ও আলিমদের অভিমত অনুযায়ী
ব্যবহারের পদ্ধতি	বিজোড় সংখ্যা (উত্তম হলো প্রতি চোখে ৩ বার)	আলিমদের মধ্যকার শক্তিশালী মতামত
উপকারিতা	দৃষ্টিশক্তি বাড়ায়, চোখের পাপড়ি মজবুত করে	সীসাযুক্ত কাজল বর্জন করুন
সতর্কতা	সীসাযুক্ত কাজল এড়িয়ে চলুন	কেবল খাঁটি ইথমিদ বেছে নিন

ইসলামে কাজল সম্পর্কিত বারবার জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলি (FAQ)

১. ইসলামে কি কাজল ব্যবহার করা সুন্নাহ?

হাদিসের বিভিন্ন বর্ণনায় ইথমিদ (ithmid) কাজলের উল্লেখ পাওয়া যায় এবং এটিকে কাজলের অন্যতম পছন্দের প্রকার হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। আলিমগণ এটিকে একটি মুস্তাহাব বা প্রশংসনীয় আমল হিসেবে আলোচনা করেছেন। তবে কাজল ব্যবহার করা বাধ্যতামূলক বা ফরজ নয়; তাই কোনো মুসলিম যদি কাজল ব্যবহার না করেন, তবে তিনি গুনাহগার হবেন না।

২. ইথমিদ (Ithmid) কাজল কী?

ইথমিদ হলো একপ্রকার বিশেষ খনিজ পদার্থ, যা প্রথাগতভাবে সুরমা বা কাজল তৈরিতে ব্যবহৃত হতো। হাদিসে বিশেষ প্রকারের কাজল হিসেবে এর সুনির্দিষ্ট উল্লেখ রয়েছে। তবে বাজারে ‘ইথমিদ’ নামে বিক্রি হওয়া সব আধুনিক পণ্যের উপাদান বা বিশুদ্ধতা একই ধরনের না-ও হতে পারে।

৩. ইথমিদ কি সাধারণ সুরমা বা কাজলের মতোই?

হতেই হবে এমন কোনো কথা নেই। ‘ইথমিদ’ বলতে একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী খনিজকে বোঝায়; অন্যদিকে ‘সুরমা’ ও ‘কাজল’ হলো চোখের বিভিন্ন প্রসাধন সামগ্রীর ব্যাপক বা সাধারণ নাম। এগুলোর উপাদান ও মিশ্রণে ব্যাপক তারতম্য থাকতে পারে।

৪. পুরুষেরা কি ইসলাম অনুযায়ী কাজল ব্যবহার করতে পারবেন?

হাদিস ও শরিয়তের বর্ণনার আলোকে আলিমগণ পুরুষদের কাজল ব্যবহারের বিষয়ে আলোচনা করেছেন। পুরুষদের জন্য এর অনুমতি ব্যবহারের নিয়ত, সামাজিক প্রথা, সাজসজ্জার ধরন এবং শরিয়তের সংশ্লিষ্ট দিকনির্দেশনার আলোকে বিবেচনা করা উচিত।

৫. নারীরা কি ইসলাম অনুযায়ী কাজল ব্যবহার করতে পারবেন?

নারীরা সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে কাজল ব্যবহার করতে পারেন। তবে দৃশ্যমান কাজল বেগানা (গাইর মহরাম) পুরুষদের সামনে প্রদর্শন করা যাবে কি না—তা নিয়ে আলিমদের মাঝে ফিকহি আলোচনা রয়েছে। নারীদের উচিত তাঁদের আস্থাভাজন বিজ্ঞ আলিমদের নির্ধারিত শালীনতার নিয়মকানুন মেনে চলা।

৬. কাজল কি দৃষ্টিশক্তি বাড়ায়?

ইথমিদ সম্পর্কিত হাদিসে এটিকে দৃষ্টিশক্তির জন্য উপকারী বলা হয়েছে। তবে এর অর্থ এই নয় যে, বাজারে পাওয়া আধুনিক বাণিজ্যিক কাজল চিকিৎসাগতভাবে চোখের দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে কিংবা চোখের রোগ নিরাময় করে। দৃষ্টিজনিত যেকোনো সমস্যায় উপযুক্ত চিকিৎসকের পরামর্শ নেওয়া আবশ্যক।

৭. কাজল কি চোখের পাপড়ি গজাতে সাহায্য করে?

ইথমিদ সংক্রান্ত হাদিসে চোখের পাপড়ি বা পশম বৃদ্ধির কথা উল্লেখ রয়েছে। তা সত্ত্বেও পর্যাপ্ত বৈজ্ঞানিক প্রমাণ ছাড়া আধুনিক প্রসাধন সামগ্রীকে চিকিৎসাগতভাবে প্রমাণিত পাপড়ি বর্ধক চিকিৎসা হিসেবে প্রচার করা অনুচিত।

৮. আধুনিক কাজল ব্যবহার করা কি নিরাপদ?

বাজারে পাওয়া সব পণ্যই নিরাপদ নয়। পরীক্ষা-নিরীক্ষায় দেখা গেছে যে ঐতিহ্যবাহী কিছু কাজল, পেন্সিল ও সুরমায় উচ্চমাত্রায় সীসা (lead) বা ক্ষতিকর ভারী ধাতু রয়েছে। ক্রেতাদের উচিত পণ্যের উপাদানের তথ্য এবং স্বাধীন ল্যাবরেটরি টেস্ট রিপোর্ট দেখে কেনাকাটা করা।

৯. শিশুরা কি প্রথাগত সুরমা ব্যবহার করতে পারবে?

অভিভাবকদের উচিত শিশুদের চোখে পরীক্ষা-নিরীক্ষাহীন বা লেবেলহীন প্রথাগত সুরমা ও কাজল ব্যবহার না করা। শিশুদের ক্ষেত্রে সীসা বিষক্রিয়ার ঝুঁকি অনেক বেশি; এমনকি CDC এ সংক্রান্ত সুরমা ব্যবহারে বিষক্রিয়ার ঘটনাও নথিবদ্ধ করেছে।

১০. রমজানে কাজল ব্যবহার করলে কি রোজা ভেঙে যায়?

শায়খ ইবনে বায (রহ.)-এর মতে, কাজল ব্যবহার করলে রোজা ভাঙে না। তবে চোখে লাগানো কোনো বস্তুর প্রভাব গলায় পৌঁছায় কি না—তা নিয়ে আলিমদের মতপার্থক্য রয়েছে, তাই নিজ নিজ নির্ভরযোগ্য ফতোয়ার আলোকে আমল করা উচিত।

১১. সব প্রাকৃতিক কাজলই কি স্বয়ংক্রিয়ভাবে হালাল ও নিরাপদ?

না। কোনো পণ্য কেবল ‘প্রাকৃতিক’ বা ভেষজ হলেই তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে হালাল, বিশুদ্ধ বা নিরাপদ প্রমাণিত হয় না। পণ্যের প্রকৃত উপাদান, দূষণের ঝুঁকি এবং ব্যবহারের উদ্দেশ্যের ওপরই এর হুকুম ও নিরাপত্তা নির্ভর করে।

উপসংহার: সুন্নাহ, গবেষণা ও নিরাপত্তার আলোকে কাজলকে জানা

ইসলামী ঐতিহ্যে কাজল—বিশেষ করে হাদিসে বর্ণিত ইথমিদ সুরমার—একটি সুনির্দিষ্ট স্থান রয়েছে। প্রাচীনকাল থেকে মুসলিম আলিমগণ কেন এর ব্যবহার ও তাৎপর্য নিয়ে আলোচনা করেছেন, হাদিসের এই বর্ণনাগুলোই তার মূল ভিত্তি।

তবে সুন্নাহ অনুসরণের জন্য ধর্মীয় প্রমাণের সঠিক অনুধাবন ও ব্যাখ্যা অত্যন্ত জরুরি। হাদিস উপস্থাপনের সময় সঠিক রেফারেন্স ও মান (সহিহ, হাসান বা দঈফ) উল্লেখ করা উচিত এবং আলিমদের মতপার্থক্যগুলোকে এড়িয়ে যাওয়া বা অতিরঞ্জিত করা ঠিক নয়।

আজকের সচেতন মুসলিমদের প্রথাগত ধর্মীয় শিক্ষার সাথে আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানের ধারণাকে আলাদাভাবে বুঝতে হবে। কোনো পণ্য কেবল ‘প্রাকৃতিক’, ‘খাঁটি’ বা ‘সুন্নাহপ্রেরিত’ হিসেবে বাজারজাত করলেই তা চোখের জন্য শতভাগ নিরাপদ—এমনটি ভাবা উচিত নয়। বিশেষ করে সীসার মতো ভারী ধাতুর দূষণ এখনো অনেক কাজল ও সুরমা পণ্যের ক্ষেত্রে মারাত্মক স্বাস্থ্যঝুঁকি হিসেবে রয়ে গেছে।

যাঁরা সুন্নাহর অনুসরণে কাজল বা সুরমা ব্যবহার করতে চান, তাঁদের জন্য সঠিক পথ হলো—ইসলামী দিকনির্দেশনা ভালোভাবে বোঝা, ভিত্তিহীন চিকিৎসাগত দাবি এড়িয়ে চলা এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষাহীন প্রসাধনী ব্যবহার করে নিজের স্বাস্থ্যকে ঝুঁকিতে না ফেলা।

ইসলামী বিধান পালন সবসময় জ্ঞান, বিচারবুদ্ধি এবং ক্ষতি এড়ানোর নীতির সাথেই সমান্তরালে চলে।

আল্লাহ-ই সবচেয়ে ভালো জানেন।

হাক্কফাইন্ডার (HaqqFinder) সম্পাদনা প্যানেল কর্তৃক পর্যালোচিত। এই নিবন্ধের ধর্মীয় ব্যাখ্যাগুলো সাধারণ শিক্ষার উদ্দেশ্যে রচিত এবং তা কোনো যোগ্য আলেমের সুনির্দিষ্ট ফতোয়ার বিকল্প নয়। স্বাস্থ্য ও নিরাপত্তা সংক্রান্ত তথ্যসমূহ বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকের পরামর্শের বিকল্প হিসেবে গণ্য হবে না।

রেফারেন্স ও আরও পড়ার জন্য

এই নিবন্ধটি কুরআন, হাদিস সংকলন, আলিমদের ফতোয়া এবং আন্তর্জাতিক জনস্বাস্থ্য বিষয়ক নিবন্ধের আলোকে তৈরি করা হয়েছে। পাঠকদের সুবিধার্থে তথ্যসূত্রের তালিকা নিচে দেওয়া হলো:

১. কুরআনের আয়াত

• সূরা আন-নূর (২৪:৩১): মুমিন নারীদের শালীনতা, দৃষ্টি অবনত রাখা এবং সৌন্দর্য প্রদর্শনের সীমানা সংক্রান্ত নির্দেশিকা।

২. হাদিসের রেফারেন্স

• সুনান আবু দাউদ ৩৮৭৮ (চিকিৎসা অধ্যায়): ইথমিদ সুরমার ফজিলত এবং দৃষ্টিশক্তি ও পাপড়ি বৃদ্ধিতে এর ভূমিকা সম্পর্কিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস। (গ্রেড: সহিহ – শায়খ আলবানি)।
• সুনান আন-নাসায়ি ৫১১৩ (সাজসজ্জা অধ্যায়): ইথমিদ সুরমার ব্যবহার এবং চোখের জন্য এর উপকারিতা সংক্রান্ত বর্ণনা। (গ্রেড: হাসান – দারুসসালাম)।
• জামিআত তিরমিজি ১৭৫৭ ( পোশাক অধ্যায়): ঘুমানোর আগে ইথমিদ সুরমা ব্যবহার সংক্রান্ত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণনা। (ইমাম তিরমিজি একে ‘হাসান গরিব’ বলেছেন এবং Sunnah.com-এ দারুসসালামের গ্রেডিং অনুযায়ী এটি ‘দঈফ’)।
• সহিহ বুখারি ৫৯৩ (পোশাক অধ্যায়): রূপচর্চা ও কৃত্রিম পরিবর্তন সংক্রান্ত বর্ণনা, যা ভ্রুর বিধানের আলোচনায় প্রাসঙ্গিক।
• সুনান ইবনে মাজাহ ২৩৪০ (বিধান অধ্যায়): “কারো ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্তও হওয়া যাবে না”—ইসলামী ফিকহের ক্ষতি বর্জনের নীতিসংক্রান্ত সুপরিচিত হাদিস।

৩. ইসলামী ফতোয়া ও আলিমদের মতামত

• শায়খ আবদুল আজিজ ইবনে বায (মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৫৮): নারীদের কাজল ব্যবহার এবং জনসমক্ষে সৌন্দর্য প্রকাশের ফতোয়া।
• শায়খ আবদুল আজিজ ইবনে বায (মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ২৬০): রোজা অবস্থায় কাজল ও কসমেটিকস ব্যবহারের ফতোয়া।
• IslamQA (ফতোয়া নং ২২২০১৫): রোজা ও ওজুর ওপর কাজল ও মেহেদির প্রভাব সম্পর্কিত আলোচনা।
• IslamQA (ফতোয়া নং ৬৭৮৯৭): নারীদের বাইরে কাজল পরে যাওয়ার শরিয়তি ফতোয়া।

৪. চিকিৎসা ও প্রসাধন নিরাপত্তা সংক্রান্ত তথ্যসূত্র

• ইউএস ফুড অ্যান্ড ড্রাগ অ্যাডমিনিস্ট্রেশন (FDA): Kohl, Kajal, Al-Kahal, Surma, Tiro, Tozali, or Kwalli: Beware of Lead Poisoning (ঐতিহ্যবাহী কাজলে সীসা বিষক্রিয়ার ঝুঁকি সংক্রান্ত গাইডলাইন)।
• ইউএস ফুড অ্যান্ড ড্রাগ অ্যাডমিনিস্ট্রেশন (FDA): Eye Cosmetic Safety (চোখের কসমেটিকসের নিরাপত্তা নির্দেশিকা)।
• সেন্টারস ফর ডিজিজ কন্ট্রোল অ্যান্ড প্রিভেনশন (CDC), ২০২৪: Lead Poisoning in a Mother and Her Four Children Using a Traditional Eye Cosmetic (পরিবারে সুরমা ব্যবহারের কারণে সীসা বিষক্রিয়ার কেস স্টাডি রিপোর্ট)।

সম্পাদনা সংক্রান্ত নোট: বিভিন্ন যোগ্য হাদিস বিশারদ ও আলেমদের ফিকহি মতামতে পার্থক্য থাকতে পারে। একটি নির্দিষ্ট ফতোয়াকে সর্বসম্মত ‘ইজমা’ হিসেবে গণ্য করা উচিত নয়। পাশাপাশি চিকিৎসা ও স্বাস্থ্যসংক্রান্ত সরকারি গাইডলাইনগুলো নিজ নিজ বিচারব্যবস্থায় প্রযোজ্য। পাঠকদের প্রতি অনুরোধ, ব্যক্তিগত ধর্মীয় প্রয়োজনে যোগ্য আলেমদের এবং স্বাস্থ্যগত সমস্যায় চিকিৎসকের পরামর্শ গ্রহণ করুন।